129 / 5 - محمّد بن الحسن الصفّار : عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن منصور ، عن ابن أذينة ، عن فضيل بن يسار « 1 » ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الرواية : « ما من آية الاولها ظهروا بطن ، وما فيه حرف الاوله حدّ يطّلع ما يعني بقوله لها ظهر وبطن ، قال : ظهر وبطن هو تأويله ، منه ما قد مضى ومنه ما لم يجيء يجري كما تجري الشمس والقمر كلّما جاء فيه تأويل شيء منه يكون على الأموات كما يكون على الأحياء ، كما قال اللّه تبارك وتعالى : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ونحن نعلمه » « 2 » . 130 / 6 - عنه : عن محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « إنّ القرآن فيه محكم ومتشابه ، فأمّا المحكم فيؤمن به ويعمل ، وأمّا المتشابه فيؤمن به ولا يعمل « 3 » ، وهو قول اللّه تبارك وتعالى :

--> ( 1 ) أبو القاسم الفضيل بن يسار البصري . أصله من الكوفة ، ونزل البصرة ، وكان عينا في الأصحاب ، جليل القدر ، ممّن اجتمعت العصابة على تصديقهم والإقرار لهم بالفقه ، عدّه المفيد من الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ، وعدّه الإمام عليه السّلام في بعض الروايات المادحة له من أهل البيت عليهم السّلام ، وثّقه النجاشي في موضعين ، وصرّح بتوثيقه أيضا الشيخ والعلّامة . صحب الإمامين الباقر والصادق عليهما السّلام ، وروى عنهما وعن زكريا النقاض وعبد الواحد بن المختار ، وروى عنه ابن بكير وابن رئاب وأبان وغيرهم ، له كتاب . مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام . رجال النجاشي : 309 / 846 و 362 / 973 ؛ الرسالة العددية ( مصنّفات المفيد ) 9 : 25 ؛ رجال الطوسي : 132 / 1 و 271 / 15 ؛ رجال الكشّي : 212 / 377 ؛ الخلاصة : 132 / 1 ؛ معجم رجال الحديث 13 : 335 / 9436 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 203 / 2 . ( 3 ) في المصدر : فأمّا المحكم فنؤمن به فنعمل به وندين به ، وأمّا المتشابه فنؤمن به ولا نعمل به .